以利沙伯與馬利亞－歆祈日記VS小羊牧場

【以利沙伯與馬利亞】

路加福音第一章，讓我們看見兩個神所揀選的家庭，他們個人以及彼此之間互動的故事。

首先就說到，撒迦利亞與以利沙伯「他們二人，在神面前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的。」「義人」這似乎是上帝用人的標準，其實不然。第一，「義人」皆是罪人，這世上除了主耶穌基督以外，無一人是義人，這些被上帝稱為義人的信仰先祖，他們仍然有罪，只是就如同經上所說：他們「遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的。」第二，聖經上被稱為「義人」的都是在神完成最大的救贖計劃，也就是主耶穌被釘十字架之前所指稱的。因為，神施行祂的拯救計劃後，人人皆可以「因信稱義」。徒十三：39：「你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人（耶穌），就都得稱義了。」第三，今日我們所有相信主耶穌基督是我們唯一的救主的信徒們，都應該要有一個信念，我們每一個，都是被神選召的，不論你在此之前如何惡貫滿盈，只要你真心與誠實地接受主耶穌基督在十字架所流的寶血為你洗去過去一切的罪惡。

撒迦利亞與以利沙伯或許是當時猶太宗教社會裡地位較高者，因為丈夫為祭司，妻子乃祭司後代，但未必權重，且未必富裕。有一說撒迦利亞是愛色尼派人，是提倡刻苦己身的教派。況且整個以色列祭司多達萬人，那些享受權勢與榮華富貴的祭司多半是對羅馬政權趨炎附勢且利用權勢在聖殿裡營私者。那天，撒迦利亞抽籤得到在金香爐燒香的機會，這是千載難逢的機會與榮耀，此時，天使加百列向他顯現，對他說年邁的妻子以利沙伯將會為他生下一子，並且要命名為約翰。這是這對夫妻多年來向神禱告的，他理應樂不可支，但就像他的先祖亞伯拉罕與撒拉一樣不信，因此他突然變啞，直到約翰出生為止。

顯然，撒迦利亞這個祭司家庭似乎不太光彩，妻子長期不孕，在當時猶太社會裡，雖然是祭司家庭，但不孕總會招惹一些閒言閒語，他們雖然一生行事中規中矩，但妻子不孕搞不好別人看來是因為得罪了神，如今，丈夫又突然變成啞吧，這下壞話更多了。以致於以利沙伯懷孕之後也不敢出聲，只能慢慢隱藏了五個月，但她心裡感激神除去她原本不孕的羞恥。

之後，加百列找上了已經許配給約瑟但尚未同房的馬利亞，告訴她將懷孕生下耶穌。這對童女馬利亞而言，原本是無法置信的，更何況後來不明就理的約瑟揚言要休了她，但是她馬上順服了，並說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」然而，就「人」的角度來看，馬利亞雖然順服，但內心一定依然忐忑不安，畢竟在當時的社會中，這不但非常不名譽，而且非常危險，是有可能被石頭砸死的。但是，上帝在這裡的安排就非常貼心，祂藉著天使加百列告訴馬利亞，她有一個親戚，也就是以利沙伯也是藉著聖靈懷孕，而且已經六個月了。之後，馬利亞前往山裡找以利沙伯。

雖然聖經裡對這一段以利沙伯與馬利亞與陪伴的過程描述並不多，但我們相信，透過上帝的安排，讓兩個同樣是經歷聖靈感孕，一老一少，一位即將臨盆，一位剛懷孕。聖經說這期間有三個月，這三個月，不論對馬利亞或以利沙伯，都是非常重要的時刻。首先，聖經就提到以利沙伯因為馬利亞的問安便聖靈充滿，腹中的約翰也

因著聖靈在腹中歡喜跳動。以利沙伯更認出馬利亞是「我主的母」。這或許是天使已經告訴了以利沙伯，但更可能的是，這兩位的交通是聖靈的工作，因著聖靈，一位懷了將來要為基督預備道路的約翰，一位懷了未來的救主耶穌基督；因著聖靈，以利沙伯與腹中胎兒都知馬利亞是「主的母」並且因此以利沙伯聖靈充滿；因著聖靈，以利沙伯知道這是神要行的事，她不僅要捨棄過往不孕的羞恥，如今在她懷孕的末期，「主的母」與她同在，「主的母」腹中的基督與她同在，她豈還有任何不安之事？也因為聖靈的工作，馬利亞從一個童女變成孕母，她雖然知道這是神的作為，但她仍難免不安，但在她「老蚌生珠」的長輩的陪伴與照顧下，這些不安自然消失無蹤。

正是因為如此，神安排她們二人相遇相伴，讓以利沙伯頌揚讚美神，馬利亞更詠讚出「馬利亞之歌」：「我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂。因為祂顧念祂使女的卑微；從今以後，萬代要稱我有福。那有權能的為我成就了大事；祂的名為聖。祂憐憫敬畏祂的人，直到世世代代。祂用膀臂施展大能；那狂傲的人，正心裏妄想，就被祂趕散了。祂叫有權柄的失位，叫卑賤的升高；叫饑餓的得飽美食，叫富足的空手回去。祂扶助了祂的僕人以色列，為要記念亞伯拉罕和他的後裔，施憐憫，直到永遠，正如從前對我們列祖所說的話。」

各位弟兄姐妹，在此以利沙伯與馬利亞為我們留下相知相遇相伴的典範，因為她們有基督的同在。我們信徒都有聖靈的同在，弟兄姐妹之間，唯有真正以聖靈相通，不以世界的標準，按著神的教導，相互提攜、勸勉、安慰，方能預嚐將來在天國與眾聖徒相遇那諸般的美好。

共勉之。

以馬內利。