歆祈日記VS小羊牧場

今日金句：

羅11：11 「我且說，他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是！反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。」

羅11：25~26 「弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡；」

保羅的書信裡，往往充滿了奧祕，這奧祕裡又盡在訴説神的愛。

在羅馬書第十一章裡，保羅首先表明他的身份認同：「我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。」並藉此來告訴在羅馬城的以色列百姓，神斷乎沒有棄絕祂的百姓。神讓以色列百姓一時失腳，並不是讓他們從此萬劫不復。如果是，神早就滅絕了以色列百姓，就如同保羅在羅馬書9：29提到先知以賽亞所説：「又如以賽亞先前說過：若不是萬軍之主給我們存留餘種，我們早已像所多瑪，蛾摩拉的樣子了。」

在這當下，神將救恩臨到外邦人身上，更不是為了離棄祂的選民，乃是為了激勵以色列人。是的，這正是神偉大的計劃。神的救恩，不單單是要臨到祂的選民，也是要臨到外邦人，這救恩乃是要臨到萬邦萬民的。神斷乎是要以色列百姓與外邦人一起迎接彌賽亞的到來。彌賽亞來臨時，也就是「以色列全家」都要得救的日子，也是萬邦萬民都要得救的日子。這位救主必出於錫安。

對於我們基督徒而言，這位彌賽亞當然就是救主耶穌基督。而何時彌賽亞來臨呢？這就是保羅要點出的奧祕了。「等到外邦人的數目添滿了」是一個重大的關鍵。

這裡的「滿了」，新約聖經上還有一個地方也提到，路21：24「他們要倒在刀下，又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。」

姑且不論外邦人的「數目」添滿了沒，先看看外邦人的「日期」滿了沒。

路加福音這裡提到，以色列民要被擄，耶路撒冷城要被踐踏，一直到外邦人的日期滿了。因此我們可以用兩個方向來回推外邦人的日期是否已滿，那就是⒈以色列民是否已回歸以色列，⒉耶路撒冷城是否仍被踐踏。

猶太人在歷經數千年亡國後在1958年建國，世界各地的猶太人也都陸續回到以色列，因此在20世紀神所創的神蹟就是以色列復國。所以，我們可以認定，以色列民已回歸以色列。然而，耶路撒冷城是否仍被踐踏？有人認為聖殿遺跡仍然被回教徒管轄著，第三聖殿仍然還未重建。因此，認定這「日期」未滿。但也有人認為以色列復國就代表這「日期」已滿。

如 果「日期」已滿，那外邦人數目是否已添滿？有人認為要萬邦萬民都信主才是數目都添滿了。如果是這樣，那我們基督徒的使命就很重大了。我們不僅要努力傳福 音，讓萬邦萬民都歸主的名下，我們還得將福音傳回耶路撒冷，激動猶太人發憤。但是基督徒千萬要記住，要激動猶太人發憤，要將福音傳回耶路撒冷，絕對不是要 叫猶太人改信基督教。

我們也看到在這末後的日子裡，有愈來愈多的猶太拉比出來教導妥拉，也有愈來愈多的非猶太教徒到以色列去學習神的話語。也就是，在末後的日子裡，猶太人與外邦人的互動會愈來愈頻繁，因為這是根據聖經的教導。

不 管外邦人的「日期」是否已滿，「數目」是否已滿，末後的日子已即將到來（當然，也可以説，現在就是末後的日子），當然，也可以換個角度來説，是彌賽亞即將 來臨之時。聖經也明確告訴我們，彌賽亞必定是以色列民與外邦人共同迎接的。身為基督徒的你我，身為外邦人的你我，是否是那添滿的數目之一呢？是否是那與猶 太人共同迎接彌賽亞的一員呢？這值得我們深思。