歆祈日記VS小羊牧場

    當我們口口聲聲說著要為以色列禱告，要愛以色列的同時，我們也該想想，該如何為以色列禱告，甚麼才是所謂的愛以色列？

    為了尋找這個問題的答案，這幾年除了在牧師身邊學習，我知道我必須更進一步去瞭解以色列，我選擇了到以色列去學習大屠殺事件的課程，嘗試著從Holocaust事件中，神所要猶太人所學習的去認識這個神所揀選的民族。

在Yad Vashem的Holocaust國際教育中心裡，他們安排了一系列精闢的課程，讓我們深入淺出地去認識猶太人的文化，Holocaust事件的過程以及其背後的歷史因素等，還有與Holocaust相關的文學、藝術等等，這當中最令我感動的就是猶太人的苦難哲學。

    Holocaust國際教育中心的以法蓮主任告訴我們，Holocaust事件之後，許多生還者都很想報復，他們選擇的方法就是生育。因為生養眾多是神交代給猶太人的第一個誡命。納粹殺害了那麼多猶太人，他們選擇報復的方法居然只是繁衍下一代來彌補他們所喪失的人數。許多生還者甚至不曾提到大屠殺事件，因為他們始終懷疑自己是否做錯了什麼所以生還了，他們終生帶著罪惡感，所以絕口不提。他們的後代都是經由別的管道才知道自己的父母或祖父母是Holocaust事件的受難者。

    Yad Vashem的Holocaust紀念館一進去是一段描述Holocaust事件之前猶太人生活的記錄片，其中有一幕是一場婚禮中一群兒童合唱一首曲子，這首歌後來成為以色列的國歌，也就是Hativah（希望）。紀念館最後這首曲子又出現，大屠殺事件過後，猶太人的婚禮遽增。在這裡的螢幕播放的依然是這群兒童合唱著這首歌，而這群天真可愛的兒童後來在Holocaust事件中無一倖免。納粹時代的猶太人居住在隔離區(ghetto)時，相互之間的問候用語是         iberleben，這是一種叫Yiddish的語言，一種混合德文與希伯來文的語言，意思是「We shall outlive them. 我們會活得比他們久。」，「Be strong. 要堅強。」，「Survive. 活下去。」

    在紀念館裡我看到一幅很美麗的畫像，這是一位猶太女孩的叔叔畫給她的一幅圖，圖中畫著一個笑得很燦爛的女孩，手裡抱著一隻泰迪熊，四周圍都是開得很漂亮的花朵。圖畫的下方有一首詩：

當全世界都拋棄妳時，

請安靜地面對暴風雨。

請眉角上揚，面對命運，

毫無怨言並寧靜地承受苦難。

    是的，這就是猶太人的苦難哲學，他們在苦難中依然抱持著希望，就像以色列國歌所描述的，兩千年來他們始終堅持同樣的盼望，他們會回到錫安、耶路撒冷上重建他們自由的國家。也就像猶太人他們說的אנימאמין Ani   Ma'amin意思是I Believe，我相信。意思是猶太人以最完美無缺的信仰相信彌賽亞的來臨，即使祂可能會晚點到，但他們相信一定會到，他們會持續地等待，一直等到彌賽亞的到臨。是的，猶太人在苦難中依然不曾忘卻神所給予他們的愛，他們在苦難中去學習彼此相愛、彼此扶持。

    因此，對我而言，愛以色列，為以色列禱告，第一步就是去瞭解他們，更進一步去向他們學習，向他們學習神的恩典、神的誡命、神的愛是如何彰顯在他們的文化、歷史乃至於日常生活當中。同時也讓我們去反省，身為基督徒的我們是否背離神的教導，讓我們去省思，當我們口口聲聲說要愛以色列，要為以色列禱告的同時，是否 帶著一絲一毫反猶太主義的情結？

    猶太人是我們屬靈的兄長，他們是我們學習的對象，但這也並不代表我們必須去吹捧他們，而同樣的，雖然他們有苦難的過去，也不代表我們必須去同情或是施捨他們。更重要的，不能因為歷史與文化的不同以及在神學上的差異，我們可以去輕蔑或是歧視他們。我們都是連結在同一株橄欖樹上共同吸取神給予我們無窮無盡的養 分的不同的枝子。當我們來到以色列，看到街上到處可見荷槍實彈的軍人；當我們由耶路撒冷市中心經過二十到三十分鐘的車程去到不遠處的伯利恆，經過那管制森嚴的哨站，知道在這些崗哨裡是發生巴勒斯坦自殺炸彈客事件最多的地方之一；當我們知道，當前一陣子我們台灣的學童興高采烈地開學的同時，在以色列南部靠近加薩走廊的學童卻必須在上學時冒著被導彈轟炸的危險；在這個時候，我們才真正知道，我們為何要為這塊神所揀選的土地禱告。讓我們基督徒彼此勸勉，拋開所有的成見，為了要激勵更多的猶太人，讓我們做個為以色列代禱的勇士。阿們。