歆祈日記VS小羊牧場

2019-12-4 啟示錄二：第一章1-6節

啟一1~6：

耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣使者曉諭他的僕人約翰。約翰便將神的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的都證明出來。念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。約翰寫信給亞細亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神，和他寶座前的七靈，並那誠實作見證的、從死裏首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！」

一. 耶穌基督的啟示

1. 天父上帝賜給祂的：

耶穌基督的啟示，是從神而來，耶穌啟示給約翰、眾僕人。

「耶穌基督的啟示，就是神賜給他」是否有問題？

耶穌基督也是神，當然有位格、權柄透過約翰啟示眾教會，但為何還要「從神而來」？

啟示錄一開始讓我們學習「三位一體」。

神整個救恩計畫，天父是透過耶穌基督來執行，這個計畫還未完成，因為審判還未來臨。耶穌基督執行救贖是由神子身分轉為人子身分執行，因此，當耶穌基督要將整個救恩最後的計劃啟示世人時，祂表明是天父賜給祂，並非是耶穌基督的位格比天父低，乃是執行救贖藍圖就是透過神子道成肉身來到世間執行。耶穌執行此計畫時，將神的位格謙卑降下，因為祂將在啟示錄揭露救贖計畫最後一塊拼圖。

2. 必要快成的事：

• 必然發生：就如同神創造萬有一樣，萬物的結束也是必然。
• 沒有攔阻：主權完全在於神，無人能夠攔阻。
• 時間「快成」：

時間主權在於神。

神看千年如一日。

我們以人的觀點，一年365天、一分為60秒等等，都不是神的觀點。神的空間、時間，皆非人可以揣度。人無法預言世界末日的時間。對神而言，祂創造人類，人類的終點也是由神決定的。而最重要的是，神要告訴我們，或是問我們，計畫已經訂好了，在末日來臨之前，我們準備好了沒？在以受造物的身分，以神的形象被創造的我們，是否在世界滅亡之後，進入那下一站，我們準備好了嗎？神希望祂的兒女在那時候到了時，可以與我們在永恆中相聚。我們比不認識神的人更有恩典，因為我們可以事先做好準備，更能夠儆醒，好讓我們在時候到了時，還在救恩裡面。

挪亞方舟事件還未發生之前，神透過挪亞不斷呼籲世人悔改，否則神將興起洪水淹沒萬物，正如同啟示錄中，神透過祂的僕人告誡我們不思悔改的結果，而我們的選擇是什麼？

所多瑪城何嘗不是如此？

3. 神的道和耶穌基督的見證：

啟一2~6：

「約翰便將神的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的都證明出來。念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。約翰寫信給亞細亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神，和他寶座前的七靈，並那誠實作見證的、從死裏首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！」

從這幾段經文又再次看見「聖父、聖子、聖靈」位格的連結，雖屬不同位格，但都是在人類救恩計畫之中。

「昔在、今在、以後永在的神，和他寶座前的七靈」

「七靈」有的解釋成七個天使，有的解釋成七個使者，目前普遍被接受的，指的是聖靈。那為什麼有七靈？有的解釋為「七」是完美的數字，有的引用以賽亞書解釋成聖靈的七種不同屬性。（參賽十一2：智慧、聰明、謀略、能力、知識、敬畏、耶和華的靈。）

為何「聖靈」比較普遍被接受，是因為聖靈的位格與七靈前提及之「昔在、今在、以後永在的神」的位格地位方能一致。並且，後面是「誠實作見證的」、「死裏首先復活」、「世上君王元首」、「救贖寶血」，也就是耶穌基督。這一整段的描述，三位一體的真神參與整個救恩計畫，因此，對七靈的解釋成「七個天使」或「七個使者」被排除在外，因為天使或使者都只是神的受造物。

整個救恩的計畫的參與，「聖父、聖子、聖靈」都在其中，並且，三位一體也參與創造。

創一1~2：「起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；　神的靈運行在水面上。」這裡使用的神都是複數的位格，因此天父、聖子、聖靈都參與了創造。

創一26：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人」

林前八6：「然而我們只有一位神，就是父─萬物都本於他；我們也歸於他─並有一位主，就是耶穌基督─萬物都是藉著他有的；我們也是藉著他有的。」

西一15~17：「愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。他在萬有之先；萬有也靠他而立。」

由以上幾段經文可知，聖父、聖子、聖靈都參與在創造之中。

從創造至最後的救贖，三位一體的神都參與其中。

因此，啟示錄一開始，聖父、聖子、聖靈都在其中。

以下經文更可以讓我們三位一體的神的不同位格的相互連結與關係：

約五17~18：耶穌就對他們說：「我父做事直到如今，我也做事。」所以猶太人越發想要殺他；因他不但犯了安息日，並且稱神為他的父，將自己和神當作平等。

約五19~22：耶穌對他們說：「我實實在在地告訴你們，子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。父愛子，將自己所做的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們希奇。父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子。」

約五26~27：「因為父怎樣在自己有生命，就賜給他兒子也照樣在自己有生命，並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。」

約五30：「我憑著自己不能做甚麼，我怎麼聽見就怎麼審判。我的審判也是公平的；因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」

耶穌有神的位格，但當祂進行救贖之工時，祂謙卑自己降為人子，祂遵行天父的旨意。耶穌身為神在地上事奉是如此，我們的服事豈能照自己心意而不順服神的旨意？

約八42~45：耶穌說：「倘若神是你們的父，你們就必愛我；因為我本是出於　神，也是從神而來，並不是由著自己來，乃是他差我來。你們為甚麼不明白我的話呢？無非是因你們不能聽我的道。你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裏沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。我將真理告訴你們，你們就因此不信我。」

約十30：「我與父原為一。」

腓二6~8：「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」

主耶穌最後的逾越節晚餐為門徒洗腳。主耶穌本為神，但祂取了奴僕的形象，成了人的樣式，祂的謙卑與順服不僅在天父面前如此，祂在地面上的服事也是如此。

啟示錄一開始揭露聖父、聖子、聖靈參與了救贖之工，讓我們再次學習三位一體在這當中相互幫補、相互分工，也讓我們學習我們在地面上的服事，是否也謙卑順服，是否以基督的心為心？

4. 蒙福關鍵：

啟一6：「又使我們成為國民，作他父神的祭司。」

我們之所以能成為神的子民，君尊的祭司，關鍵在於相信、順服、接受，因為啟一3如此說：「念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的。」我們若是如此，就是進入三位一體的真神救恩計畫裡面，就可以在下一站在天上與神相聚。若願意相信與順服，即使洪水氾濫，我們依然可以在方舟裡面，即使天降大火於所多瑪，我們依然被保守。

今日我們有此恩典明白神的啟示時，我們的選擇是什麼？這個選擇不僅影響我們在地面上的生命，也影響我們在天地都被毀滅後，我們的下一站是什麼。