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【恩典瑞瑪】：信心源頭
2015-08-05 金燈台
「仰望為我們信心創始成終的耶穌（或作：仰望那將真道創始成終的耶穌）。」(來十二2)
甚麼是我們走天路的「阻礙」？聖經說有兩樣﹕重擔和罪。弟兄姊妹，你有甚麼「重擔」否？有甚麼「罪」否？最大的重擔和罪就是「不信」。以致我們不能勝過試探，也不能忍耐痛苦。
仰賴信心的源頭——主耶穌是最大的雲彩，祂是「信心」的源頭。約一4-5：「生命在祂裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」約一10-11又說：「祂在世界，世界也是藉著祂造的，世界卻不認識祂。祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。」
這裏連續用三個詞「不接受、不認識、不接待」，表示人是完全的墮落，沒有能力來到神的面前。這告訴我們，我們能夠「相信」神，這「信心」是神所賜的。在此，「為我們信心創始成終的耶穌」原文直譯就是「耶穌為信心的創始者和完成者」，既然信心是神所賜的，我們就要時常仰望那信心的源頭－耶穌基督。
弟兄姊妹，當其他的宗教都在告訴人如何求平安！求如意！求順利！求發財時！唯有基督教的信仰很誠實地告訴我們，上帝要考驗我們，要藉著環境考驗我們的信心。當我們通過試驗之後，就要被主使用，最後要得賞賜。
有的人在「困境」中接受考驗，但是，有的人卻在「順境」中接受考驗。許多人都明白在患難中是上帝在考驗我們，但是在順利中也可經歷上帝的考驗。曾經有人說過：在苦難中愛主是不錯的，但若在平靜安舒的環境中還能夠愛主，更是寶貴。
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心得分享：
今日恩典瑞瑪讀後心得：
「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」
哥林多前書13:13
信、望、愛是基督徒的三大寶貝，「信」指的是信仰，「望」是異象，而「愛」則是「行為」。對照於聖經，基督教信仰的核心是「使徒信經」，基督徒異象的核心是「主禱文」，基督徒行為的核心是「十誡」。
為何說信、望、愛這三者愛最大？我個人的淺見是：
1. 「十誡」是 神所頒佈，而「使徒信經」與「主禱文」是人向 神的回應。
2. 神因愛世人所頒佈的十誡是 神親自說的話語，是永恆常存的。
3. 「使徒信經」與「主禱文」的源頭都是出自於 神的愛。也就是信、望這二者的來源是出自於愛。
基督徒的基要真理是「因信稱義」，而非天主教的「因行為而稱義」，這並非說行為不重要，相反地，我們更該因著信心而表現出與信相稱的行為。但為何我們單單只因信而稱義呢？這當然是因為天父的愛。
1. 行為的核心是十誡，那是 神所說的，是亙古不變的，是每個基督徒本來就該遵守的，若單單只因為行為不足以稱義。
2. 世上除道成肉身的耶穌基督以外，無一人不曾犯罪，若「義」的標準是行為，將無一人稱義。
3. 神雖頒佈十誡，賜下刑罰，但是基於祂的愛。祂同時也賞賜給我們信心，祂要我們因著信遠離罪惡，斬斷撒旦魔鬼的誘惑，而走在祂的道路上。祂也賜給我們異象，讓我們一心嚮往天國的美好，而更堅固我們的信心。
4. 「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」(以弗所書2：8-9)
信心的創始者在於耶穌基督，祂是我們永遠的標竿，祂是我們永遠仰望的對象。
信心的完成者也在於耶穌基督，祂在兩千年前就立下信心完全的典範，讓我們一生一世，都能勉勵自己與他人跟隨耶穌，努力讓自己一生有著主耶穌的形象。
弟兄姐妹們，雖然我們經常墮落，因著撒旦魔鬼的誘惑，經常不接受、不認識、也不接待我們的主，但主始終依然深愛著我們。當「信」與「望」都消失時，「愛」依然長存。
讓我們無論逆境、順境，依然存留 神所賜的信心，順境時歡呼，逆境時也歡呼，因為主是我們隨時的幫助，時時呼求主的名，讓我們永享 神所賞賜的三大寶貝。
「如今常存的有信，有望，有愛這三樣。」
共勉之。以馬內利。
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