啟示錄第七章
患難中的安息
七印中的六印揭開世界的大患難之後，在第六印達到高峰，世上無一人能豁免，如啟六17：「誰能站得住呢？」
而在這六印之後，神並沒有揭開第七印，而是暫停。神給人類一個休止符，要人在這當中得享患難中的安息與安慰，在第七印打開之前，這是神給祂的兒女的恩典。
一. 有神印記的十四萬四千人
1. 掌管風的天使：祝福VS.災難
啟七1~3：
「此後，我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上、海上，和樹上。我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿著永生神的印。他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊著說：地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾僕人的額。」
六印之後，四位掌管風的天使依著拿著神的印的天使之命，讓四方的風停止，不吹在地上、海上，和樹上。
啟示錄十四章會有掌管火的天使（14：「又有一位天使從祭壇中出來，是有權柄管火的」）與第十六章有掌管水的天使（5：「我聽見掌管眾水的天使說」）。
天地萬物，包括風、火、水等大自然現象，都是神所創造，都可以為神使用成為成就祂心意的器皿。
耶四十九36~37：
「我要使四風從天的四方颳來，臨到以攔人，將他們分散四方（原文是風）。這被趕散的人沒有一國不到的。耶和華說：我必使以攔人在仇敵和尋索其命的人面前驚惶；我也必使災禍，就是我的烈怒臨到他們，又必使刀劍追殺他們，直到將他們滅盡。」
亞六1~5：
「我又舉目觀看，見有四輛車從兩山中間出來；那山是銅山。第一輛車套著紅馬，第二輛車套著黑馬。第三輛車套著白馬，第四輛車套著有斑點的壯馬。我就問與我說話的天使說：主啊，這是什麼意思？天使回答我說：這是天的四風，是從普天下的主面前出來的。」
在啟示錄，有著神的印的天使叫四位掌管風的天使停止風吹，因為他要來「印了我們神眾僕人的額」。
2. 有印記的十四萬四千人
這被印上印記的身分，是以色列人獨有的恩典嗎？還是屬神的兒女都能享有這恩典？
十二支派第一次出現是在創世紀第49章。雅各對於他十二個兒子的豫言，無論是祝福或咒詛，後來這十二個支派的豫言都一一應驗。
長子流便後來不再居首位。創四十九3~4：「流便哪，你是我的長子，是我力量強壯的時候生的，本當大有尊榮，權力超眾。但你放縱情慾，滾沸如水，必不得居首位；因為你上了你父親的床，污穢了我的榻。」
到了啟示錄，居首位的改為猶大。不再以肉體身分為順序，乃是以討神的喜悅的猶大支派居首位。但支派也在啟示錄消失了。創四十九17：「但必作道上的蛇，路中的虺，咬傷馬蹄，使騎馬的墜落於後。」但的後裔走上暴力和奸詐的路，將米迦的神像帶到但城，另成立一個敬拜中心（士十八27~31），使以色列人偏離正路。
十二支派的順序是以神的心意排列，不是以出生順序，但支派也被塗抹。
因此，我們不應該將這有神印記的十二支派不應該限制於字義，乃是要以靈意來解釋，也就是有印記的，不是單單屬於以色列人，而是屬於真猶太人。
羅二28~29：「因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。」
羅二17~25：「你稱為猶太人，又倚靠律法，且指著神誇口；
既從律法中受了教訓，就曉得神的旨意，也能分別是非；又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光，是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。你既是教導別人，還不教導自己嗎？你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？你說人不可姦淫，自己還姦淫嗎？你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物嗎？你指著律法誇口，自己倒犯律法，玷辱神嗎？神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，正如經上所記的。」
真猶太人不需要經過儀文、節期、割禮，乃是一群真正尊主為大，以心靈與誠實敬拜主的屬祂的子民。
羅九3~8：「為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們！這不是說神的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人，也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；惟獨從以撒生的才要稱為你的後裔。這就是說，肉身所生的兒女不是神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。」
「從以撒生的才要稱為你的後裔」這句話引自創廿一12。神只承認從以撒生的才是亞伯拉罕的後裔，因為以撒才是神所應許的，其他都是亞伯拉罕憑肉體所生的。屬神的兒女不是憑血統、律法、禮儀等，乃是憑著應許才是神的後裔。當主耶穌基督來了之後，屬神的印記是屬於在基督裡得救贖的百姓，不再是由肉體而來。即使是肉體上是亞伯拉罕的後裔，如果不能得著救恩，都被排除在外。啟示錄這裡所述的蒙印記的十二支派與人數不是從字義來看，乃是靈意的象徵。
拉六15~16：「受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。凡照此理而行的，願平安、憐憫加給他們，和神的以色列民。」
「新造的人」才是神所承認之所以能夠成為祂百姓的標準，而成為新造的人不在於是否行割禮、守節期、獻祭與否，成為新造的人關鍵在於我們接受主耶穌基督，我們從祂支取能力，可以除去過去的汙穢與一切的老我。
林前二10~15：「只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。除了在人裡頭的靈，誰知道人的事；像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。」
唯有屬靈的人才能知道屬靈的事，這有時候讓我們傳福音給外邦人或許會帶來困擾。這也是當尼哥底母夜訪耶穌，尼哥底母說耶穌一定是天上來的先知，尼哥底母要求耶穌教導他天上的事情，耶穌說：「人若不重生，就不能見神的國。」、「人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」我們奉主的名受洗，聖靈澆灌在我們裡面，我們身上就有聖靈的印記。當審判來臨，這個印記就成為我們與他人的分別。當耶和華在埃及降下十災時，最後一災滅命天使要殺長子，以色列人被告知要宰殺羔羊，以羔羊塗抹於門楣，成為他們躲過滅命天使擊殺長子的印記。當審判來臨，你我選擇的身上是獸的印記還是神的印記？當亞述包圍以色列時，以利亞向耶和華求援，他的僕人害怕，以利亞膏抹他的眼睛，他看到天使天軍。結果，當天晚上，滅命天使進入亞述軍隊擊殺了十八萬八千人。
二. 天上的讚美
啟七9~17：「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊！眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面伏於地，敬拜神，說：阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的神，直到永永遠遠。阿們！長老中有一位問我說：這些穿白衣的是誰？是從哪裡來的？我對他說：我主，你知道。他向我說：這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。所以，他們在神寶座前，晝夜在他殿中事奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。」
第五章的天上的讚美的對象是坐在寶座上的羔羊，此處的對象是天父與聖子同享榮耀。而讚美的是一群數不過來，從各國、各族、各民、各方來身穿白衣的人。
1. 穿白衣的萬民讚美
白衣是主耶穌基督的寶血所潔淨的。
2. 手拿棕樹枝
棕樹枝是得勝的記號。約十二13：「就拿著棕樹枝出去迎接他，喊著說：和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！」
手拿棕樹枝，身穿白衣的人，與天使、長老、四活物一同讚美，這是多美好的景象。感謝主，我們將來也將參與在其中。
因此，這帶給我們一個盼望，尤其當我們陷於患難之中時，讓我們深知肉體生命結束後下一站將是什麼。
啟示錄描述的患難是具體的，比如說瘟疫、戰爭、天災等等，對於我們個人的生活中、生命當中所遭遇的困難險阻也是一樣，正因為我們與天上的聖民同樣得著救恩，我們也有來自耶穌基督帶給我們戰勝黑暗權勢的力量，這也給我們同樣的盼望，讓我們面對生命的挑戰與試煉，我們並非孤獨，我們所努力與事奉的，在神眼中沒有一樣是徒然的。因為我們是屬神的子民，神在我們生命當中掌權。
三. 白衣人的身分
1. 大患難中出來的
2. 羔羊的血潔淨
3. 晝夜事奉神
4. 神覆庇、牧養他們
聖民在患難中沒有放棄信心，依然堅守真道，因此他們被羔羊的寶血潔淨，罪得以除淨，因此他們可以在天上晝夜事奉，這是何等的恩典。
我們在教會花更多的時間與心力事奉，有可能我們因此勞累，也可能因此減少了比方說我們在家中的時間，減少了我們與朋友相聚的時間，但這絕對不是徒然，神都看為美好。但我們想想將來在天上，我們有可能與天上的聖徒一樣，晝夜不停的事奉，這也帶給我們盼望。
「坐寶座的要用帳幕覆庇他們。」、「寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源」。神也覆庇、牧養他們。
牧人的角色：
結三十四章讓我們知道好牧人的壞牧人。
約十11：「我是好牧人；好牧人為羊捨命。」
太十八12~13：「一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？若是找著了，我實在告訴你們，他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！」
以賽亞書53章也告訴我們主耶穌基督這位好牧人的典範。也讓我們感恩，在我們還不認識祂的時候，祂就為我們的罪被釘死在十字架，為要救贖我們。
林前十五55~58：「死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鉤在哪裡？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。」
死在我們基督徒，神的兒女身上無法掌權，無法成為我們的挾制。我們的勞苦在主裡面不是徒然的，即使是為主殉道，在將來在天上得著永生，在天上與眾長老、天使、天軍一同敬拜主，這是何等的盼望。因此，我們更該把握生命氣息，在肉體生命未結束前，多做主工，好讓我們的生命為將來多做預備。
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