歆祈日記VS小羊牧場

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上帝的公義與慈愛

詩篇三十六7~9：

「神啊，你的慈愛何其寶貴！世人投靠在你翅膀的蔭下。他們必因你殿裏的肥甘，得以飽足；你也必叫他們喝你樂河的水。 因為，在你那裏有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。」

詩篇三十六篇，大衛用他的生命經歷寫下這首詩，歌頌上帝的慈愛遠遠超越人們的惡性。大衛一生絕非一帆風順，他也曾悖逆 神，但 神視他為義人。義人絕非不會犯錯之人，就如同我們基督徒在蒙恩之前，我們是罪人，而在主耶穌基督的救贖，在聖靈的內住、光照、引導與澆灌下，我們慢慢學習當一個聖徒。

大衛這首詩歌，讓我們明白，這一位偉大奇妙全能的 神，竟然看顧卑微的我們，因為祂的慈愛與信實。

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前陣子在我當小組長的團契聚會時，一位姐妹分享的，其中有講到雅各書第一章4節的［忍耐也當成功］

這一年來，這段經文時時縈繞在我心裡。

我常常跟神說：［神啊！我要怎樣才能忍耐成功啊？］

過幾天看到希伯來書第十二章1-2節，我哭了出來，非常扎心。

［我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍着我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程， 仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。］

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「你活著是為了什麼？」

這似乎是一個極為嚴肅的哲學問題。

先說自己的一個經歷。當我在念大學時，因為念的是一所醫學院，學校所有的系、所開的課幾乎都是與醫學相關，所以我很嚮往到綜合大學旁聽一些喜歡的課程。我那時很喜歡跑台大與師大，我甚至跑去考台大轉學考，後來甚至一度要搬到台大附近。

那時候我認識一群台大哲學系學生，老實說，我覺得他們這群朋友是一群天才，但也是一群瘋子。我曾經被他們所讀的哲學深深吸引，也因為他們的影響，讀了一些哲學書籍。但我覺得自己資質駑鈍、智慧不足，後來只好放棄。

這幾年對神學產生了一些興趣。其實，談到神學，大家可能都會避之唯恐不及，覺得很艱深，但是，其實，不然，我們不需要把神學想成是牧師、神學家在讀的，我認為每個信徒都應該要對神學有一定的認識，不需要研究得多深，但是必須對神學的基要的東西，至少要有一定程度的了解。其實，真的不需要把神學當成是多艱深的學問，神學其實就是一門認識神的學問，而身為神的兒女的我們，豈能對我們的阿爸天父毫無了解呢？我們豈能不認識這位創造我們的主。因此，我認為每個信徒都應該懂得神學裡最基礎的部分。

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https://youtu.be/-XFION0aomY

〈所有美善力量〉

(1) 所有美善力量都默默圍繞 奇妙地安慰保守每一天

 讓我與你們走過這些日子 並與你們踏入新的一年

(2) 儘管過去的年日折磨心靈 艱困時光重擔壓迫我們

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Ongoing Sin by Paul Washer

How does a Christian deal with ongoing sin?

Well, first of all, we need to understand that if a person is a Christian, their heart has

been regenerated, they've been made alive, they've been given a new heart, and also the Holy Spirit dwells within them.

So a Christian is going to experience changes, transformations. They are going to grow in conformity to Christ.

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保羅·華許《持續的罪》

基督徒如何處理持續的罪？

嗯，首先我們要明白，如果一個人是基督徒，他們的心

他們被重生，他們被復活，他們被賦予了一顆新心，聖靈也住在他們裡面。

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20211205 主日崇拜 - 第一場 一間聖靈充滿的教會

經文：《使徒行傳 2: 42-47》

講員：朱志山牧師

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認識聖靈：

聖靈是 神

全本聖經沒有人因為充滿聖靈而倒下去，全本聖經沒有人因為聖靈充滿而神智不清，全本聖經沒有人因為被聖靈充滿就向後倒了以後，眼睛就閉著，連自己的裙子亂七八糟也沒有辦法整理。沒有這樣的事情！

因為

聖靈來不是使人麻醉，聖靈來是使人甦醒（詩23:3、弗6:18）；

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2021-12-19 愛加倍小組

「教會的誕生」（一）

經文

徒二41~47

於是領受他話的人就受了洗。那一天， 門徒約添了三千人，

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耶穌基督的比喻-有耳可聽的，就應當聽！

四卷福音書中有許多耶穌基督的比喻。整個新約聖經的比喻只出現在四福音書，其他書卷，包括使徒行傳、保羅的書信裡，都沒有使用到比喻。舊約中用到比喻的例子不多，最有名的大概是：拿單在大衛與拔示巴犯罪後，向大衛王說了一個故事，也是一個比喻。拿單說一個城裡有兩個人，富戶有許多牛群羊群，窮人只有一隻小羊羔，有一次富戶要宴客，捨不得宰殺自己眾多的牲畜，卻搶了窮人的小羊羔。大衛聽了非常生氣，指著永生的耶和華起誓說：「行這事的人的該死，他必償還羊羔四倍，因為他行這事，沒有憐恤的心。」拿單就對大衛說：「你就是那人。」

耶穌使用比喻的目的是要讓人更了解祂的教導，尤其是天國的意義的教導，但是這些比喻當時聽的人雖然眾多，但不一定都聽得懂，甚至現在的我們也不一定都懂。我們不懂有很多原因，可能是我們對當時猶太人那時的歷史文化、民間習俗不清楚，有些可能是翻譯上的問題，導致我們誤解經文原意等等。比方說，牧師最近花了很多時間講解路加福音十六章的不義的管家的比喻，其實這是一段聖經中公認難解的經文之一，很多神學家、解經家的解釋都不盡相同。但不管如何，感謝主，兩千年來許多的神學家都為我們解釋許多，我們可以經由他們的解釋了解耶穌基督說了這麼多的比喻的意義。

我們不懂耶穌的比喻，就如同大衛不懂拿單的比喻。拿單講那個比喻、那個故事給大衛王聽，大衛一開始也不懂他的意思，他不知道拿單是拿這個故事警告大衛。拿單是在大衛王面臨危機時，這個危機倒不是王位不保，而是他的行事面臨很大的危機，帶來 神的忿怒，甚至帶來審判，因此，拿單是以審判的態度對大衛說了這個比喻。

比喻這個字parable源自於希臘字para-bola（παραβολή），para是搭配的意思，bola是丟、投擲的意思。所以這兩個合在一起，也就是parabola是把某物與某物一起丟了出去。因此，我們可以看出拿單的比喻有兩個意思，一個是利用比喻把他要說的讓大衛可以簡單地明白，另一方面，則是將 神的忿怒與審判也丟給大衛。

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